http://www.alevileriz.org/showthread.php?t=4440

Auteur - yazari: Turap TERCAN Tarih, gün ve saat : 29. Ocak 2005 14:00:27:

Siyaset ve Alevilik
Anadolu Alevilerinin toplumsal dayanaklarý Toplumlarý olusturan etkenlerin basýnda din,
kultur ve tarih birliði gelir. Aleviler bir inanc toplumu olduðundan bu birliktelikte millet olabilmenin ana sartý olan dil ve toprak butunluðu aranmaz. Alevi toplumu cok kulturlu,
cok dilli ve cok uluslu bir yapýdan olusmaktadýr. Burada ust kimlik olarak Alevi inancý ve ibadeti gelmektedir. Yani Anadoludan Balkanlara kadar cok farklý milliyete mensup
insanlarý bir arada tutan sey Alevi inancý olmustur. Alevilikte “yol bir surek binbir” olarak
tanýmlanan sey, Alevi inancýnýn ve ibadetinin ozu korunarak farklý sekillerde icra
edilmesinden ibarettir. oz hep ayný ozdur; “Allah Muhammed Ali” birlikteliðine dayalý tarihsel eklemlerle olusmus olan bir inanctýr Alevilik. Bunlar; Ehli Beyit, 12 imamlar, Kerbela, Muharrem orucu, Musahiblik, Buyruk, Cem, semah vb.... Alevi inancýnýn temelini olusturan bu unsurlar Ýslam tarihi ve Ýslam inancýyla direk ilgili unsurlardýr. Ve bu unsurlar tarihsel olarak Sunni Ýslam anlayýsýna karsý muhalif Ýslam anlayýsý olarak olusmustur. Ali
taraftarý anlamýna gelen Alevilik Ýslam dininin gittiði her yere gitmistir. Gittiði her corafyada kendine ozgu yorumuyla ortaya cýkmýs ve egemen Sunni Ýslam anlayýsýna karsý direnc kaynaðý olmustur. Anadolu Aleviliði Ýslam’ýn dýsýnda’dýr demek Anadolu Aleviliðinin temel dayanaklarýný inkar etmek demektir. Bu dusunceyle Alevilerin kollektif bilinci dinamitlenmeye calýsýlmakta. Alevi inancýnýn zayýfladýðý yok edildiði bir ortamda, Alevi kimliði ve o kimlik etrafýnda Alevi toplumsallýðýndan soz etmek mumkun olamayacaktýr. Boylesi bir durum Alevilerin etnik ve siyasi temellerde ayrýsmasýný da beraberinde getirecektir.

“Alevilik Ýslam dýsýdýr” gorusu Hollanda uzantýlarý ve oportinist-takiyeci yansýmalar Gecmiste Alevilerin yoðun bir sekilde sol’a destek verdiði, hatta dahada ileri giderek Alevilik esittir sol olarak algýlandýðý bilinen bir gercektir.
Buyuk coðunluðu Sol orgutler icersinde yer almýs olan Alevi gencliðinin gecmiste kendi
toplumsal deðerlerine nasýl baktýðý ve tavýr takýndýðý hala hafýzlarda tazeliðini korumaktadýr. “din bir afyondur” biciminde inancý red eden sol anlayýsý kendine rehber edinen Alevi gencliðinin kendi inanc ve kulturune sýrt cevirmesini beraberinde getirmistir.
Dunyada sosyalist blokun yýkýlmasýnýn ardýndan sol orgutlerin daðýlmasý ile birlikte
ortalýkta kalan bir cok sol dusunceye mensup insan ilk baslarda yukselen Alevi deðerlerine
karsý gecmisten kalan dusmanca tavýrlarýný surdurduler. Alevi orgutlenmelerine ilk karsý cýkan kesim ozellikle Alevi kokenli kendilerine “devrimci” diyen kesim olmustur.
Ýlk baslarda Alevi orgutlenmesine uzak duran bu kesim, Alevi orgutlenmelerinin devletin devrimci gucleri ve Kurt hareketini bolmek icin ortaya attýðý bir oyun olduðunu ileri
surmuslerdir. Daha sonra orgutleri yok olma noktasýna gelen ve acýkta kalan bu kesim,
soluðu Alevi orgutlenmeleri icersinde almýstýr.
Alevi inancý ile alakasý olmayan ve sadece ideolojileri doðrultusunda Aleviliðin
direnis geleneðine sahip cýkan bu kesim, bugun Avrupa ve Turkiye Alevi orgutlenmesinin buyuk bir kesminde yonetimlerde soz sahibi olmus ve toplumu yonlendirme noktasýndadýr.
“Alevilik Ýslam dýsýdýr” soyleyi Alevileri siyasi anlamda ayrýstýrmaya hizmet
eden ve bilincli yapýlan bir cabadýr. Bu arkadaslarýn bunu yaparken “Alevilerin ortak
bilinci”ni dinamitlediklerini bilmiyor olmadýklarýný soylemek safca bir yaklasým olur.

Bakýn sevgili Cemal sener bu konuda cok guzel soylemekte;
"Bir insan Sunni anne babadan doðduðu halde Sunniliðe inanmayabilir. Ataist veya Sosyalist
Kominist vs. olabilir. Týpký Aziz Nesin, Nazým Hikmet, Ýsmail Bilen vs. gibi. Bir
insan Alevi anne babadan doðup inancsal olarak Aleviliðe de inanmayabilir. Bu doðal
hakkýdýr. Aziz Nesin Sunni kokenli olduðu halde mucadelesini Sunni inancýn kutsal sayýlan kisi ve kurum adlarý adý altýnda dernek, vakýf, parti vs. Kurup mucadelesini bu catýlar altýnda vermeðe calýsmadý. Örneðin Aziz Nesin, yada Nazým Hikmet, Ýsmail Bilen, Halife omer,
Osman, Bekir adýna vakf veya dernek kurup orada Sunnilik karsýtý calýþmalar yapmadýlar. Bu iki yuzluluðe hic dusmediler. Sosyalist bildiði kisi ve kavramlarla ilgilidernek, vakýf, parti vs. kurup mucadelesini verdiler.
Ama bazý Aleviler Nazým Hikmet, Aziz Nesin vs. gibi dusundukleri ve inandýklarý halde Aleviler’in inancsal onderleri olan Hacý Bektas Veli, Pir Sultan Abdal vs. adýna dernek,
vakýf vs. kurup gorunuste Alevi ama elaltýndan ataist, sosyalist dusuncenin prapogandasýný yapýyorlar.